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“道德綁架”相信很多人都經(jīng)歷過，他們會(huì)以道德的名義，按照其認(rèn)定的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過輿論、壓力干涉他人道德行為的選擇。
生活中，這樣的“道德綁架者”無處不在，他可能是公交車上的老人，可能是網(wǎng)絡(luò)上的鍵盤俠，可能是班上的同事、公司的老板，也可能是親近的家人，還有可能是“熊孩子”的家長們。
廣東一女子在地鐵上與男子因“讓座”發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，視頻在網(wǎng)上瘋傳。
或許是因?yàn)榭床粦T女子的行為，一位小伙子站出來表示，“得了便宜就別賣乖”，趕緊坐下。
誰料到女子聽到后，竟開啟了“暴走”模式。
只見她走到說話的男子面前，伸出手指著他大罵道：“我媽是外國人，XXX（臟話）的?！?
接著，女子突然俯下身子，一只手抓住小伙的頭發(fā)，另一只手不斷地敲擊他的頭部。
不過這位小伙很能“隱忍”，從頭到尾不為所動(dòng)，既沒有還手，也沒有躲閃。
隨后，地鐵上的安保人員和其他乘客通力合作，將鬧事女子拉走。
工作人員詢問小伙是否需要下車處理，小伙淡定地說，“沒事，不用處理”。
至于另一方面，鬧事女子口中的那句話——
“國外的女孩，都有座位”，到底是不是真的？
答案自然也是否定的。
記得幾年前，國外某社交平臺(tái)出現(xiàn)了一條關(guān)于“騎士精神已死”的話題。
一位名叫Laura的孕婦，在開往公司的列車上，站了整整2個(gè)小時(shí)。
用她的話說就是，那趟列車就像是“屠宰場(chǎng)”...
聽過這樣一句話：“道德是用來約束自己的，而不是用來綁架他人。”
相信絕大多數(shù)人都是有道德心的，也愿意給孕婦讓座。
但不得不承認(rèn)，人們對(duì)道德的“要求”似乎走向了某種極端。
那么，那些喜歡“道德綁架”的人，都有著哪些心理呢？
習(xí)得性無助——能力有限的無力感
喜歡“道德綁架”的人大多數(shù)為弱勢(shì)群體，同時(shí)，也就存在著一種弱者定律，那便是：
“因?yàn)槲腋F，那你就因該給我；因?yàn)槲覜]錢，你就應(yīng)該免費(fèi)給我療愈；因?yàn)槲夷挲g大了，你就應(yīng)該禮讓我”
對(duì)別人進(jìn)行道德上的批判也許是他們保護(hù)自己的一種防御機(jī)制，而批判別人或許也是一種對(duì)自己能力的否認(rèn)。
應(yīng)對(duì)道德綁架，我們一定要拒絕并反抗，堅(jiān)持自己的原則，避免日后收到更多的傷害。
轉(zhuǎn)移矛盾法：
對(duì)方對(duì)你進(jìn)行道德綁架，從心態(tài)來說，對(duì)方把你當(dāng)成弱勢(shì)群體，試圖用道德、集體等不容反駁的外力給你施壓，這時(shí)可以把矛盾轉(zhuǎn)移出去，禍水東引，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)。
有人讓座，可以盡情地感謝、贊美。
但這并不意味著，不讓座就應(yīng)該去譴責(zé)他們。
因?yàn)?，“道德綁架”這件事，本身就不道德…
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